道家除三尸九蟲法，修行人必须掌握的第一步

除三尸九蟲法，也叫去三尸、消三尸、斩三尸。

道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。

传说中，三尸不仅记录人的罪过并上报天帝，还会教唆人犯罪作恶，以期望人早点死亡，从而脱离人体。这种观念的形成，可能与古人对人体和精神世界的探索与思考有关，也反映了道家对人性弱点和修行障碍的深刻认识。

上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。《太上三尸中经》云：人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。常以庚申之日，上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。……上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇（涌）动淫邪，不能自禁。

除三尸九蟲法，也叫去三尸、消三尸、斩三尸。

道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。

传说中，三尸不仅记录人的罪过并上报天帝，还会教唆人犯罪作恶，以期望人早点死亡，从而脱离人体。这种观念的形成，可能与古人对人体和精神世界的探索与思考有关，也反映了道家对人性弱点和修行障碍的深刻认识。

上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。《太上三尸中经》云：人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。常以庚申之日，上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。……上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇（涌）动淫邪，不能自禁。

下面讲来自正一派龙虎山天师道的斩三尸神的几个方法公开传授，有缘人珍惜。不明白的，可以加微信（微信：faweicheng）沟通。

方法一：消三尸炼七魄法

春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日。

冥卧时，寻取朱砂（须光明者），雄黄（水磨者），雌黄三物，以绵裹之，如枣大，临睡时，以塞两耳中，此消三尸炼七魄之秘法也，勿令他人知之。明日日中，以东流水沐浴；毕，易新衣，于净室中，安床枕，平卧，向上，闭气，握固良久。

而微咒曰：“天道有常，改故易新，上帝吉日，沐浴为真，三气消尸，朱黄安魂，宝炼七魄，与我相亲。”

此道是消炼尸秽之上法，改真易形之要诀，但四时各取一日为之。三尸实际代表人体内部的三种“恶欲”，即私欲、食欲、性欲。 

方法二：去三尸符咒

太上曰：三尸九虫能为万病，病人夜梦战斗，皆此虫也。可以用桃板为符，书三道埋于门纮下，即止矣。每以庚申日书带之，庚子日吞之，三尸自去矣。

敕符咒：日出东方，赫赫堂堂。某服神符，符卫四方。神符入腹，换胃荡肠。百病除愈，骨体康强。千鬼万邪，无有敢当。知符为神，知道为真。吾服此符，九虫离身。摄录万毒，上升真人。急急如律令！

庚申夜咒尸虫法：常以庚申夜中平坐，叩齿七下，击额呼彭倨；次叩齿七下，抚心呼彭质；又叩齿七下，扪腰呼彭矫。

后两手心书太上咒曰：吾受《太上灵符》《五岳神符》，左手持印，右手持戟，日月入怀，浊气出，清气入。三尸彭倨出，彭质出，彭矫出。急急如律令！

方法三：灵宝方拘三魂法

每月三日、十三日、二十三日，夜卧伸足，叩齿三，呼三魂名，灵爽、胎光、幽精，住，去枕，伸两足，交手心上，闭气，三息，叩歯三，存心中，赤如鸡子,从内谏三魂，胎光安宁，神保玉身，内外动彻，觉身中小热，即咒日：

紫微玄官，中黄始青。内炼三魂，胎光安宁。神宝玉室，与我具生。不得妄动，监者太灵。若欲飞行，惟诣上清。若有饥渴，得饮玉精。爽灵护我，三台养我，幽精保生。急急如律令勑。