太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经

东岳泰山天仙玉女碧霞元君

道教女神碧霞元君圣号：东岳泰山天仙玉女碧霞元君。民间亲切的称为：泰山奶奶、泰山娘娘、泰山圣母、天仙圣母等，其祖庭在五岳之尊的泰山之巅。碧霞元君“庇佑众生，灵应九州。统摄岳府神兵，照察人间善恶。”是中国历史上影响最大的女神之一。

千百年来民众对碧霞元君尊崇倍至。碧霞元君垂怜众生，有求必应。正如明万历二十一年（1593年）王锡爵在《东岳碧霞宫碑》中载：“贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可见，碧霞元君早已成为了民众心中的慈母、圣母。

碧霞元君诞辰：农历四月十八。碧霞元君换袍日：农历三月十五。

碧霞元君来历、圣诞和神职

按道教经典记载，碧霞元君是上古时代之女神，乃“西天斗母精运元气发现，金莲化生吾身。归隐岱岳，修炼年久，意如初兴，幸逢正果，功成道合。感蒙保奏，受敕“天仙玉女碧霞护世弘济真人”，统摄岳府神兵，照察人间善恶，永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功伐罪。”

文献《三教源流搜神大全》卷一中记载碧霞元君是东岳大帝之女：玉女大仙正是岱岳（泰山）太平顶峰玉仙娘娘是也，强调的是碧霞元君又多了两个称呼，即为“玉女大仙”或“玉仙娘娘”。

黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。

据王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指点，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。

五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还于御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。

明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。

据《泰山道里记》和《岱览》载，唐代前泰山顶上女神早有玉女或元君的称号。自宋代立祠祭祀后，元君信仰兴盛起来。明清两朝，上自帝王皇室，下到村氓民夫，无不崇祀元君。供奉碧霞元君的泰山行宫，一时遍及全国各地，有成千上万座之多。光在京师，娘娘庙就有“三山五顶”之说。

《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》记载：“是时元君已证太一青玄之位，观见众生，受此沉沦，悲慈不已，为化女流，普度群生，于四月十八日分真化炁，现是慈颜，陟降泰山。”《太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经》记载：“天母运合，玉阙真仙，金莲发苞，御制熊然，孟夏十八，化现母前。”这两部关于碧霞元君的道经，已明确记载碧霞元君的圣诞日即是“四月(孟夏)十八”。但，自清代开始，朝廷在四月十八日这一天垄断了泰山祭祀权，普通庶民只好在三月十五‘换袍日’这一天祭祀。”辛亥革命后，朝廷奉行的四月十八之礼废止，但民间三月十五祭祀碧霞元君却在泰山一带已然形成了习俗，逐渐演变成了碧霞元君的又一个生日。

有求必应，普度群生：泰山奶奶能为万千善男信女保佑些什么？据明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，……，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在百姓民众的心目中是有求必应，无所不能的。

赏善罚恶，护国佑民：《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》说，碧霞元君“受命玉帝，证位天仙，统摄岳府神兵，照察人间善恶。”《太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经》记载：“永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功伐罪。”由此可见，碧霞元君乃受命玉皇大帝而主掌泰山，有“统岳府神兵”之威，具“掌人间善恶”之明，有“护国庇民”之职。

送子之神：民间视碧霞元君为注生送子之神。碧霞元君所居为泰山，泰卦在周易之中，有天地交而万物通之意，而泰山位居东方，所谓岱居本位，其色惟碧，东方主生，一本乎坤元之滋生万物。故而碧霞元君也被视为送子之神，元君殿一般都会在供奉碧霞元君的同时配祀送子娘娘（注生），在一些碧霞元君的画像上也会有怀抱婴儿的送子娘娘与眼光娘娘并列两侧。

太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经

开经偈

大慈天仙圣，劫初证上真。

化身为救苦，发愿度天人。

灾祥察善恶，休苦应元因。

岳兵悉皆统，济显度幽沉。

有念无不应，诚思即感通。

志心祈福佑，皈命礼真经。

尔时，太上老君于永寿二年三月初三日，在与王屋洞天，集诸仙众，大会说法。忽然东方祥云瑞霭，异味馨香，仙音嘹亮，彩珣层旙，鹤驾羽辂，执扇晶帘，将临法所，驻驾习云，帘卷扇吻，现一女仙。云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，百宝翠冠，从容迓步，径诣道前，禀珪长跪，上白天尊，言曰：臣者，西天斗母精运元炁，发现金莲，化生吾身，归隐岱岳，修炼年久，意如初兴，幸逢正果，功成道合，感蒙保奏，受敕天仙玉女碧霞护世弘济真人。永镇泰山，助国裕民，济厄救险，赏功伐罪。自受敕命，不得有怠，按日巡察，巨山之围，地狱之根，自计酆都，连绪血湖，冤魂受报，日夜无休；血湖罪苦，尽是女魂，饥吞火炭，渴饮熔铜，寒居冰窐，热处炎烽，百端异拷，有入无出，为何因意？

老君告曰：岱岳虽狱，乃是男女在世之时，忠孝仁义，平等慈善，悮犯之罪，命终而经，不行拷掠，即判生化；酆都诸狱，皆为负天违地，忤君逆亲，邪行妄违，倾巢伐蛰，杀生害命，积诸罪咎，重若泰山，死经司狱，业缘报对，上有日限，倘兴善功，计间由之。血湖等狱，皆因女人坐褥之时，血污冲天；洗濯恶衣，秽污江河，冒犯龙宫；务民取水，一备作供，亵渎神祇；晒晾之际，有触三光；因寒成灶，干犯炎君。积诸罪咎，重若泰山，死归地狱，万劫受殃，永无出期，敕文符诰，永不经被。

天仙再拜，言曰：悯念忧苦，愿赐经怜。

老君告曰：授汝如意法要，如宜为之。世间若有孝子顺孙，欲追先祖，虔修善功，沐浴斋戒，恭请高行道士，或一或二，或三或五，于家就观，严肃敬慎，看诵此经，或千或万，诸苦俱脱；洗涤罪愆，青姑变善，灰河化池，幽爽滞魄，承经托化。若人缺嗣继世，虔诚求请，看念此经，便生福德智慧之男；舍欲为女，便生端正有相之女。若为寿，为灾，为官，为讼，为妖，严肃敬慎，无不感应。临险之时，心祷昧告，速为护持。或有善男信女，印造散施，诚心供奉，如求如愿，所告所从，不论高卑，一视同仁。凡怀善诚，比赐庇佑，即敕咒曰：

天母运合，玉阙真仙。

金莲发苞，御制熊然。

孟夏十八，化现母前。

修真合道，受命天仙。

敕封玉女，护世威严。

神兵侍卫，鬼官俟宣。

诛锄奸盗，扶危济险。

平治水火，降福消愆。

清宁宇宙，仁慈而怜。

从善者泰，逆我者亶。

人间祀仰，天地齐年。

何灾不灭，何福不迁。

遵承帝命，永劫绵绵。

包含岱岳，玄之又玄。

急急如律令。

老君重告天仙曰：每与小春，继与泽天，受民祝仰，察民善恶，计功计咎。朔望之期，遍行巡察。三元五腊，校量轻重，罪盈恶报，小过息姑，改恶从善，益当恕矣。于是，天仙玉女闻说此经，皆大欢喜，作礼稽首而退，信受奉行。

太上老君说天仙玉女碧霞护世弘济妙经 终

小赞

天仙玉女，泰山圣母。

济难拔苦度众生。

送子并保生，垂慈示相，

普济在人间。

大赞

泰山顶，天仙宫，现童身悟道修真。

凝九炁垂慈示相，冠百灵智慧圆融。

司善恶恩周亿劫，统神兵护国救民。

显神通送子保生，敕封定碧霞元君。

东岳泰山天仙玉女碧霞元君宝诰

志心皈命礼：

泰山上顶，东岳内宫。

曩时现玉女之身，根本即帝真之质。

膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。

行满十方，功周亿劫。

位证天仙之号，册显碧霞之封。

统岳府之神兵，掌人间之善恶。

寻声赴感，护国安民。

大圣大慈，至孝至仁。

天仙玉女，广灵慈惠。

恭顺溥济，保生真人。

护国庇民，宏德碧霞元君。